程关生将军：从雷锋精神看“二程”理学的道德精髓

原标题：从雷锋精神看“二程”理学的道德精髓

——根据程关生同志2019年12月14日下午在沪上宋文化研讨会上的讲话录音整理

今天聚焦“二程与三苏”进行理论研讨，是颇耐人寻味的，“二程”“三苏”是中国文化发展到宋代凸现的理学、文学两座高峰，可谓博大精深。

我原本是没有准备发言的，身为程氏家族的后来人，我对“二程”理学没有进行过深入系统的学习研究，更谈不上有多少理论上的见解，确实没有资格说东道西。刚才，听了潘富恩、陈燮君等专家教授的发言，很受启发，加上活动组织者程良寿会长非得让我说几句，也就不好再推辞了。

我去年从工作岗位退下来后，应邀加入了《雷锋》杂志团队，这是中宣部下属单位人民出版社主办的一份社科类期刊，其主旨是宣扬雷锋精神、弘扬社会主义核心价值观。半个多世纪以来，雷锋精神之所以一直是中国社会的主流话语，学习活动历久不衰，奥妙就在于它的道德境界，那是人类社会为之向往的精神家园哪。雷锋身上公而忘私的品格、助人为乐的精神、牺牲小我的情怀等，无一不在引导着人们向上向善向美。而这些精神品质，既是我们共产党人性质宗旨的内在要求，也体现了中华优秀传统文化的薪火相传。从中，我仿佛看到了程颢、程颐两位先人的圣哲风采，仿佛看到了“二程”理学闪烁的道德之光。我觉得，“二程”理学的道德精髓，主要表现在三个方面：

一个是德行的高贵。

“二程”兄弟从小接受过系统深厚的儒家思想熏陶。明道先生说：“一德立而百善从之。”伊川先生也说：“古之君子，修德而已。”“二程”为什么如此看重道德修炼呢？这是因为，孔孟以后千年以来的历史，揭示了一个规律性认知：国无德不兴，人无德不立。礼义廉耻乃是国民尚德之本，亦是人生立命之本。所谓仁、义、礼、智、信，就是德行的外在表现形式。一个兼具仁爱、仗义、谦逊、智慧、诚信的人，必定是一个德高之人，也必定是一个有益于社会、有益于大众、有益于家庭的人。当今时代，物欲横流，人们对物质金钱的追求益发强烈了，这个时候，我们更需要修炼德行。就像伊川先生在伊皋书院教导学子们说的：“理者，天下之公，不可私也。”“圣人以大公无私治天下。”这些年，党和国家在道德建设上加大了力度，仅今年以来，就先后出台《公民道德建设实施纲要》《爱国主义教育实施纲要》等，这对于提高全民族的道德水准，有着十分积极的作用。

另一个是利他的境界。

所谓利他，是指一事当前，想到的不是自己，而是他人或者整个集体。伊川先生曾说：“君子之志，惟在益于人而已。”这让我想起了雷锋那句名言：“我活着，是为了让别人过得更美好。”时隔千年，一个是圣哲先贤，一个是革命战士，两人道出的竟是同一个真理，而这一真理撞击的火花又是如此的灿烂，这就是道德之光啊！雷锋在他短暂的一生中，做过数不清的好事，他做的好事，要么是在帮助别人，要么是在帮助集体，要么是在帮助社会。我们共产党人追寻的道德境界，就是毛主席说的为人民服务，就是习总书记说的为中国人民谋幸福。人民，实际上就是我们心中的一个个“他”呀。惟有在全社会倡导这种为人民服务、为中国人民谋幸福的思想，不断摒弃利己主义、享乐主义的积习，我们才能凝聚起全民族的力量，实现人民对美好生活的向往。

还一个是身正的榜样。

“二程”兄弟一生看淡名利。明道先生说：“中心如自固，外物岂能迁。”伊川先生也说：“如义不能求，宁贫贱以守其志。”两兄弟中，伊川活过了74岁，在古人中寿命算高的，他终身都是一介布衣。53岁的时候，司马光等人推荐他当上了年幼的哲宗皇帝赵煦的老师，到京城好几个月了，朝廷没发过一分半毫的俸禄，他也不好意思开口，只能去当铺典卖物品以维持生计，还是一个大臣发现了这一幕，才传令户部解决了他在京城的吃饭问题。他和朝廷资政韩持国是友善之交，韩老81岁生日时，他远道去恭贺。韩知他为人，不愿接受别人资助，便让儿子代为表达心意，送给他一盒黄金楪，他坚辞不收，尽管这时他家中已十分贫寒。即使是宰相送的丝绢，他也一样谢绝。伊川先生就是这样，与人交往从不言利，且以言利为耻，始终安贫乐道。这就是我们程氏先人的清廉之风。想起他们，我们真该顶礼膜拜才是。同时我又觉得，两位先贤已远去千年了，“二程”理学也早已载入中华文明的史册，然而，他们作为大写的“人”，确实永远值得我们敬仰，值得我们效仿。今天我们已置身新时代，不管是从政的还是从商的，还是从事别的什么职业的，时常拿两位圣哲先贤这面镜子来照一照，我们在人生道路上才有望走得更正、走得更稳，也才能走得更远。